멕시코의 사회학자인 라울 베니떼스는 게릴라가 존재하기 위한 조건으로 다음 세 가지를 지적하였다.   첫째, 적합한 사회적 상황 또는 민중봉기적 상황이 존재한다.   둘째, 무장을 선택하도록 결정하는 정치적. 군사적 지도부가 존재하며, 무장봉기시 잃을 것이 아무 것도 없는 주민계층의 지지가 있다.   셋째, 국가의 주요한 정책결정 과정에서 참여의 통로가 배제되어 있는 정치적 상황이 존재한다(Benites 1994: 24-25).   베니떼스가 지적하는 이 세 가지 상황이 멕시코 전역에 존재하는 것은 아닐지라도, 적어도 치아빠스와 같은 낙후된 지역에는 존재하고 있음에 틀림없다.   첫째 요소가 사회경제적 조건과 같은 객관적 요소에 해당한다면, 둘째와 셋째는 첫째 요인과 상호작용하는 정치적 원인에 해당한다.   사회경제적 조건은 객관적 통계자료에 의해서도 입증되고 있기 때문에 논의의 여지가 없으나 정치적 동인은 입장에 따라 상당한 차이를 보여 주고 있다. 

  그 가운데 첨예한 논쟁을 불러 일으키는 점은 인디오 원주민의 정치적. 군사적 봉기 능력에 대한 평가이다.   이에 더하여 원주민 운동의 정치적. 사회적 기반이 과연 '소수의 게릴라 세력'에 불과한 것인지, 아니면 이들이 멕시코 전체 사회의 변화에 영향을 줄 수 있는 주도(헤게모니) 세력으로 성장할 잠재력을 가진 것인지도 열띤 논쟁의 일부분이라 할 수 있다.  

   대부분의 정부측 지식인들이 원주민의 무능력을 주장한다면, 진보적 지식인들은 역사적 주체로서 원주민의 저항능력을 인정한다. 이러한 차이는 역사해석이 상이한 데에 기인한다.   전자가 원주민의 저항역사를 철저히 부정한다면, 후자는 공식역사(Historia oficial) 교과서 뒤에 숨어있는 원주민 저항의 역사를 끈질기게 밝혀내려 한다.   우리가 봉기의 정치적. 사회적 원인을 깊히 파고들어 연구하기 위해서 역사적 기원문제까지 짚고 넘어가야 할 이유가 바로 여기에 있다.